Чтобы рассмотреть вопрос со всей серьезностью, необходима убежденность в том, что человечество живет в состоянии вечной иллюзии, и, если эта убежденность слишком правдива, чтобы быть приятной, мы должны обратиться к самим себе, чтобы подтвердить или отвергнуть ее. Если мы приобрели некоторую способность самонаблюдения, мы должны быть в состоянии видеть, что постоянно рассматриваем себя и других как единых сознательных и эффективных существ. Даже если нам отчаянно что-то не удается, мы не приписываем это нашим основным иллюзиям, но неудаче или злой воле других или в крайнем случае собственной неосмотрительности, недостаточности усилия и понимания.
Тенденция принимать любое объяснение человеческих неудач, не допуская основного состояния заблуждения, очень значительна. Как только мы поймем это и увидим, как универсальна и сильна власть иллюзий над людьми, может прийти понимание необходимости трансформации и того, почему она должна начаться немедленно, пока мы не «расклассифицировали себя».
Полезно сочетать самовопрошание с самонаблюдением, прежде чем начать схватку с основными иллюзиями. «Кто я?» «Являюсь ли я таким же, каким был минуту назад? час назад? вчера? в прошлом году?» «Если я есть моя воля, могу ли я сказать, что я всегда добиваюсь одних и тех же целей?» «Какую роль играет воля в моей ежедневной жизни?» «Согласуется ли мое поведение с моей убежденностью в том, что я всегда являюсь одним и тем же лицом?»
«Осознаю ли я, чем именно является сознание?» «Если так, могу ли я сказать, что я могу быть сознательным, когда выбираю?» «Могу ли я остаться сознательным?» «Если так, то как долго?» «Могу ли я помнить себя?» «Принимаю ли я то, что фактически нахожусь в состоянии сна почти все время, когда я думаю, что бодрствую?»
«Эффективное ли я существо?» «Не обманываюсь ли я, когда предполагаю, что я делаю то, что намереваюсь делать?» «Не являюсь ли я рабом своих механических ролей — принуждаемый преуспевать в том, что я хорошо делаю механически, и обязательно терпя крах в том, чего я не могу хорошо делать механически?» «Если я воображаю себя эффективной личностью, могу ли я честно признаться, что я делаю то, что я намереваюсь делать?»
Самовопрошание есть уточняющая дисциплина, и до тех пор, пока она не воспринимается серьезно, она хуже, чем просто бесполезность. Никогда не следует принимать само собою разумеющимся, что всегда уже знаешь ответ на вопрос. Напротив, необходима уверенность в том, что в этом вопрошании есть такие глубины, которые трудно предполагать достичь.
Способ работы, которому я научился у Гурджиева и который могу рекомендовать, — это выбрать вопрос, написать его на листке бумаги и носить его с собой, куда бы ты ни пошел. «Считайте его вашим Богом, — сказал Гурджиев, — сделайте его самой важной вещью в вашей жизни. Все время доставайте и читайте его. Заставьте себя думать о нем с решимостью, что ответ должен быть связан с вашей волей. Недостаточно, хотя и необходимо, просто держать его в уме. Продолжайте это в течение недели, не дольше. И прежде чем начать работу над другим вопросом, пусть пройдет несколько недель».
С тех пор, как я услышал впервые об «иллюзиях» от П. Д. Успенского, — более чем 45 лет назад, я встретил сотни людей, увлеченных этими идеями и особенно их «сильным реализмом»; они с энтузиазмом и решимостью принимались за задачу «нахождения правды для самих себя». Но очень-очень немногие из них видели ситуацию в истинном свете и освобождались от основных иллюзий. Вероятно, самой трудной из трех иллюзий для принятия ее является иллюзия, что «мы можем делать». Даже психологи-бихевиористы [изучающие поведение людей] и защитники ультраматериалистической доктрины, согласно которой человек, подобно всему сущему, есть машина и свободная воля не существует, — даже они говорят и действуют так, как если бы они сами и люди, которых они изучают, могли и действовали сознательно и намеренно. Немалым (и нелегким) достижением будет освободиться от этих иллюзий, но это будет означать приобретение самой ценной награды; свободы и мира ума. Трудно даже осознать, сколько человеческого горя происходит от иллюзии, что человек более развит, чем он фактически есть.
