top of page
После всестороннего развития и закалки «второго тела» следует практика «девять лет лицом к стене» (кит. jiǔ nián miàn bì), иначе называемая просто «застава девяти лет» (кит. jiǔ nián guān — также «девятилетний барьер», «этап девяти лет»). Согласно некоторым источникам, эта стадия предусматривает медитацию в полной неподвижности в течение долгого периода времени. Результатом в терминах «второго тела» является соединение тела чистого ян (чунь ян ти), развитого на предыдущем этапе, с физическим на новых принципах, что, согласно некоторым традиционным источникам, ведет к существенному изменению физических свойств последнего: оно перестает отбрасывать тень, становится самосветящимся, получает возможность менять форму и другие характеристики, а также способность к полету. Другие источники описывают конечное достижение как полное развитие «второго тела» и оставление им физического.
Две последние стадии: «переплавка духа и возвращение в пустоту» (лянь шэнь хуань сюй) и «переплавка пустоты и соединение с путем» (лянь сюй хэ дао), часто объединяемые в одну (а в некоторых школах считающиеся синонимами), являются обратным действием к естественному этапу «путь рождает одно» (кит. dào shēng yī).
«Зачатие», «внутриутробный период», «рождение» и т. д., относящиеся ко «второму телу», следует, конечно, отличать от аналогичных терминов в метафоре обратного развития. Эти две метафоры направлены, так сказать, противоположно во времени. Так, например, «рождаясь» во «втором теле», практик «умирает» («переходит в состояние до зачатия») в «первом теле». Две метафоры пересекаются в точке внутриутробного периода: этот этап является таковым с точки зрения как того, так и другого описания.
Метафора «второго тела» имеет аналоги в других традиционных йогических системах. Так, например, во всем буддизме махаяны (санскр. mahayāna, кит. dà chéng, тиб. theg pa chen po) и ваджраяны огромную роль играет концепция «трех тел [будды]» (санскр. trikāya, кит. sān shēn, тиб. sku gsum): «тела воплощения» (санскр. nirmāṇakāya, кит. huà shēn, тиб. sprul sku — также «феноменальное тело», «превращенное тело», «тело превращений», «тулку»), «тела блаженства» (санскр. sambhogakāya, кит. bào shēn, тиб. longs sku — также «тело наслаждения») и «тела закона» (санскр. dharmakāya, кит. fǎ shēn, тиб. chos sku — также «дхармовое тело», «истинное тело»).
На стадии завершения ануттара-йога-тантр (санскр. anuttarayogatantra, тиб. bla na med pa’i rgyud — «тантры высшей йоги») ваджраяны в ходе практики создается, развивается и очищается «иллюзорное тело» (санскр. māyākāyā, тиб. sgyu lus), а конечным достижением пути в бонском и буддийском дзогчене (тиб. rdzogs chen — «великое совершенство», rdzogs pa chen po — «колесница великого совершенства», «учение великого совершенства», санскр. atiyoga — «изначальная йога») является «радужное тело» (тиб. ja lus). В последнем случае результат (полное преображение физического тела) особенно сходен с заключительным достижением даосской внутренней алхимии, описанным выше.

bottom of page