Я уверен, что бессловесная коммуникация возможна и что способность пользоваться ею может быть развита и натренирована. Одна из ее форм называется телепатией, или коммуникацией между умами на расстоянии. Она редко проявляется в словах, но чаще — в образах и впечатлениях. Два человека обнаруживают, что они часто думают об одном и том же в одно и то же время. Если в союзе мужа и жены существует глубина и симпатия, такая телепатия часта, и они даже научаются полагаться на нее как на руководство к действию. Такая телепатия редко прогрессирует до степени двусторонней коммуникации, в которой обе стороны осознают, что послание передано, и, следовательно, она должна рассматриваться как довольно примитивная стадия.
Ясновидение, то есть способность воспринимать события за пределами непосредственного чувства-восприятия, вероятно, менее часто, чем телепатия, но оно, конечно, существует. Ясновидение можно развить соответствующими упражнениями. Некоторые суфийские братства Азии придают большое значение выработке невербальной коммуникации.
В течение коротких периодов я жил с небольшими группами дервишей, которые утверждали, что находятся в коммуникации с отсутствующими членами и особенно с их шейхом, или руководителем. Они уверяли меня, что тот, у кого есть способности к духовному развитию, может приобрести эти навыки, если ему покажут соответствующие упражнения.
Антиязык может быть скрыт внутри обычного языка. Я описал использование Гурджиевым этого метода. Он возможен и в написанном слове (как это в конце концов откроет для себя настойчивый читатель книги Гурджиева «Рассказы Вельзевула»). Я не ссылаюсь здесь на «скрытые значения» — аллегории и криптограммы работают через ум, но на нементальную, невербальную передачу, с помощью которой устанавливается контакт воль. Это один из величайших секретов трансформации: можно достигать поразительной степени кооперации [сотрудничества] без видимой коммуникации при подобном контакте воль.
Другой формой невербальной коммуникации является передача энергии от одного лица к другому или ко многим. Я указывал на это в связи с посвящением и помощью. Могу клятвенно свидетельствовать о реальности такой коммуникации на основе собственного опыта.
Кто-то может осознать ответы на свои запросы в помощи от кого-то, находящегося в далекой стране. Этот тип коммуникации не ограничен во времени, как и в пространстве. Можно научиться коммуницироватъ с источником помощи, созданным в прошлом, и получать от него не только энергию, но даже ответы на конкретные вопросы.
Все эти возможности существуют, поскольку мы, люди, обладаем инструментами восприятия и коммуникации, не зависящими от пяти органов чувств. Эти инструменты остаются латентными и неразвитыми в условиях современного образования, направленного исключительно на подготовку молодежи для обращения с видимым и осязаемым миром посредством восприятий-чувств. Еще в 1919 году я убедился, что по крайней мере в Африке эти внутренние инструменты известны и тренируемы. Я узнал об этом от замечательного человека — Трейси Филипса, который жил в Центральной Африке и стал близким другом вождей поселений, развивших в себе эти способности коммуникации и использовавших их в обиходе. Возможно, для человечества является большой трагедией положение дел, при котором чрезвычайная массовость имитации европейской культуры почти затопила традиционные техники коммуникации. По-моему, неверно считать, что такие техники использовались для «черной магии», за исключением редких случаев; поразительные случаи, о которых свидетельствовал Т. Филипс, были целиком благотворными.
Человечество будет еще сожалеть о сегодняшнем акценте на вербальной коммуникации и будет вынуждено снова находить утерянные техники. К счастью, многое сохранилось и будет появляться в наличии по мере очевидной необходимости.
ЛИНИИ РАБОТЫ
Многие люди воображают, что их целью является «помочь человечеству» или «исполнить Волю Бога». Поскольку они не могут знать, в чем заключаются нужды человечества или Воля Бога, такие цели довольно безопасны, но обычно они связаны с самообманом. Гурджиев говорил: «Если вы хотите стать хорошим альтруистом, вы должны прежде всего научиться быть хорошим эгоистом». Если мы хотим помогать другим, мы прежде всего должны научиться помогать самим себе. Истина в том, что человеческая натура устроена таким образом, что ни эгоизма, ни альтруизма нельзя достичь по отдельности, мы нуждаемся в обоих, и они нуждаются в нас.